Tangkal, Azimat dan Wafaq

Contoh Wafaq

Tangkal pada masa kini

Tangkal dan Wafaq dalam bentuk moden. Hari ini tangkal bukan sahaja diphotostet, malah terdapat juga tangkal yang diukirkan pada gelang, mangkuk dan sebagainya dalam mengelirukan umat Islam. Tangkal pada hari ini mudah didapati dijual di pasar-pasar tani, pasar malam malah tidak kurang juga diluar-luar masjid utama di negeri. Para penjualnya biasanya berketayap atau memakai songkok. Janganlah mudah terpedaya dengan tangkal yang tidak mampu berbuat apa-apa ini. Yakinlah pada Allah...sesungguhnya meyakini tangkal sedemikian dapat menjaga diri adalah satu perbuatan syirik dan beertentangan dengan ajaran Islam. Tok-tok bomoh membekalkan wafaq kepada pesakit untuk menampalkannya di dinding rumah mahupun kedai bagi tujuan melariskan kedainya atau melindungi rumah agar terhindar daripada sihir dan ilmu hitam. Kesemua tindakan ini adalah syirik iaitu menyekutukan Allah dengan helaian wafaq dan barangan tangkal yang lemah dan tidak mampu berbuat apa-apa. Ketahuilah sesungguhnya semua perkara adalah atas izin Allah dan perlulah segala permohonan disandar dan dipohon hanya pada Allah Yang Maha Pencipta semata-mata.

Satu ketika dahulu, di negara kita sering kedapatan di sana-sini oarang menjual kayu kokka dengan beranggapan bahawa kononnya kayu kokka ini dapat menghindarkan pemakainya daripada terkena sihir hanya dengan memakainya. Bukankah tindakan sedemikian juga merupakan satu bentuk pemakainan tangkai? Ingatlah setiap pemakaian tangkai adalah syirik dan sesungguhnya dosa syirik adalah dosa besar yang Allah tidak akan ampunkan. Sebuah hadis menjelaskan perihal tangkal ini seperti berikut:-

Masyarakat Melayu dahulu, apabila ada anak kecil, maka dililitnya benang hitam pada pergelangan tangan atau pada pinggang mahupun pada lehir. Benang hitam ini telah dijampikan terlebih dahulu oleh tok mudim atau bomoh dengan harapan dapat memelihara sibayi yang comel daripada diganggu jin. Sebenarnya tindakan ini amat ditentang oleh Nabi besar kita Muhammad S.A.W sepertimana hadis berikut:-

Larangan ini diperkuatkan lagi dengan hadis berikut:-

Masalah gangguan ke atas kanak-kanak yang baru lahir sememangnya diakui nabi. Namun Islam mengajarkan untuk kaedah terbaik untuk keluar dari masalah sebegini adalah dengan bermohon dan bermunajat kepada Allah s.w.t. Malah digalakkan juga menemui mereka-mereka (para ustaz dan perawat Islam) yang memahami kaedah-kaedah yang betul yang tidak bertentangan Islam untuk mengatasi masalah-masalah gangguan sebegini. Jangan sesekali menemui bomoh mahupun 'ustaz' yang menggunakan tangkal atau wafaq atau apa-apa barang seumpamanya kerana sesungguhnya nabi besar kita bersabda:-

Justeru itu hendaklah kita fahami bahawa sesungguhnya dalam mencari kesembuhan mahupun dalam menghadapi masalah, baik disudut perniagaan, keselamat mahupun kesihatan mestilah dipastikan agar sumber dalam mendapatkan kesembuhan tersebut mestilah selaras dengan kehendak Allah serta menjauhi perbuatan-perbuatan yang menjurus kepada Syirik terhadap Allah. Semoga artikel ringkas ini dapat memberi manfaat buat kita semua.

Wallahua'lam