Media Mempromosi & Menyuburkan Budaya Syirik,Khurafat

Sejak akhir-akhir ini, kita sering kelihatan media mula mempromosikan budaya dan amalan karut marut sehingga membawa kepada perkara syirik dan khurafat. Penonton dibuaikan dengan segala macam kisah kehidupan yang dikaitkan dengan aktiviti pembomohan, penggunaan jin serta kisah-kisah seram yang dikaitkan dengan pembalasan dendam roh simati diatas penganiayaan yang dilakukan keatasnya. Kesemua kisah tersebut kononnya dipersembahkan sebagai hiburan semata-mata dengan beralasankan bahawa kononnya masyarakat kini sudah bijak menilai antara baik dan buruk serta antara realiti dan fantasi. Sikap sebegini tanpa disedari telah menanam satu kefahaman syirik dan tahyul dalam masyarakat kononnya roh bebas bergerak seolah-olah dapat berhubung dengan mudah dengan alam realiti sedangkan hakikatnya al-Quran merakamkan sebaliknya. Sesungguhnya manusia hanya diberitakan perihal roh dengan pengetahuan yang amat sedikit. Firman Allah: " Mereka bertanya kepada engkau tentang roh! Katakanlah (Wahai Muhammad) bahawa roh itu adalah dari urusan Tuhanku dan kamu tiada diberikan pengetahuan mengenainya melainkan sedikit sekali" (al Isra': 85) Sesungguhnya perjalanan hidup manusia yang akan melalui beberapa peringkat alam dimana diantara satu alam dengan alam yang lain amat sukar untuk ditembusi. Perjalanan roh dari alam barzakh ke alam dunia hanya boleh terjadi atas izin Allah sebaliknya filem yang dipaparkan oleh media menunjukkan betapa mudahnya roh kembali kedunia hanya semata-mata untuk membalas dendam. Media sama ada media cetak mahupun media elektronik kini sering melariskan jualan mereka dengan filem atau kisah hantu serta perbagai kisah mistik yang mana sebagiannya menyelitkan upacara-upacara ritual pembomohan yang secara tidak langsung telah mempromosikan aktiviti syirik dan khurafat. Terdapat juga filem-filem yang diimpot dari negara jiran yang menggambarkan seorang imam atau ahli dalam agama yang handal merawat kes-kes berkaitan sihir namun kaedah rawatan dan cara imam tersebut menanggani masalah tersebut didapati tidak selaras dengan hukum syarak. Imam digambarkan mempunyai kuasa luar biasa malah kadangkala ia handal bersilat serta menggunakan keris serta peralatan tertentu yang kadang-kala dilihat mirip kepada upacara pembomohan. Hanya gelaran dan pakaian yang membezakan semata dan ini tentunya mengelirukan lagi masyarakat erti pengubatan Islam sebenar. Filem dari negara jiran didapati banyak unsur-unsur Islam Liberal yang mencampuradukkan amalan Islam dengan perbuatan yang bertentangan dengannya. Solat dan ibadah lain dilakonkan seolah-olah boleh dipermain-mainkan. Doa sambil menitis air mata tak ubah seperti melihat filem-filem bollywood yang bermohon dihadapan berhala. Agama ini dipermain-mainkan dalam lakonan sedang pelakonnya sendiri tidak dapat dipastikan apakah agamanya Islam atau sebaliknya. Filem tempatan kini nampaknya kian meniru filem yang diimpot dari negara jiran mungkin disebabkan sambutan filem begini yang kian mendapat tempat. Filem yang memaparkan penggunaan sihir dan ilmu hitam dalam merebut kekasih hati, perniagaan dan sebagainya menyebabkan amalan sebegini mula subuh kembali setelah ianya hampir-hampir pupus akibat kematian pengamalnya serta kurang pendedahan masyarakat mengenainya. Rancangan dokumentari yang menyelongkar misteri pendukunan dan pembomohan turut membantu mempromosikan amalan syirik dan khurafat tanpa disedari turut menyumbang kepada suburnya amalan tersebut di Malaysia. Sungguhpun diakhir rancangan, penerbit turut menyiarkan pesanan daripada ustaz-ustaz agar penonton menjauhi pembomohan, namun kebanyakan penonton biasanya hanya tertarik kepada kisah dan kehebatan bomoh yang dipaparkan sehinggakan sangup mencari lokasi pengambaran dokumentari tersebut. Usaha para ulama' dahulu sehingga kini yang menentang amalan ini hampir berjaya namun kewujudan filem, cerita dan dokumentari berkaitan telah menyebabkan berlakunya sebaliknya. Adalah tidak patut sama sekali negara kita yang sedang menuju ke arah negara maju yang mana pemikiran masyarakatnya lebih kepada logik dan sains yang mana sepatutnya amalan sebegini tidak wujud sama sekali namun ianya adalah sebaliknya. Sebahagian ahli politik negara mendapat khidmat bomoh hanya kerana untuk mendapatkan undi dan tempat atau sebagainya maka berlakulah kes-kes pelik sepertimana di Negeri Pahang suatu ketika dahulu. Demikian juga kes para artis yang dikatakan memakai susuk untuk kelihatan cantik selamanya serta mudah mendapatkan tawaran. Penggunaan tangkal untuk mat-mat rempit serta penggunaan tangkal, azimat, wafaq dan sebagainya untuk tujuan pendinding serta pelaris perniagaan. Bomoh pada hari ini tidak malu dan segan lagi mengiklankan diri mereka dengan perbagai gelaran seperti Mahaguru, Raja Bomoh dan perbagai gelaran lain sambil menunjukkan kehebatan mereka sama ada di akbar, majalah dan flyers yang dihantar dari rumah ke rumah. Malah ada yang berselindung dengan mendakwa diri sebagai Ustaz, Tok Kiyai, Dato', Professor dan sebagainya yang kononnya mereka menawarkan khidmat perubatan tradisional islam sedangkan kaedah yang digunakan adalah sebaliknya. Kesemua perbuatan ini adalah syirik dan khurafat serta menjerumuskan pengamalnya kepada dosa dan neraka Allah S.W.T. Firman Allah: " Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik dan Dia mengampuni segala dosa selain Syirik bagi orang-orang yang mempersekutukan Allah, maka sesungguhnya ia telah membuat dosa yang besar" ( an Nisa: 48) " Seandainya mereka mempersekutukan Allah, nescaya lenyaplah dari mereka amalan yang telah mereka kerjakan" (al An am: 88) Wallahua'lam -Saiful Adli b. Samsudin

Tanda-Tanda Gangguan Makhluk Halus

Umumnya gangguan makhluk halus boleh terjadi keatas sesiapa sahaja dengan izin Allah. Kesemua jenis gangguan yang melibatkan jin sama ada berbentuk perlakuan sihir mahupun tindakan jin yang sengaja dilakukan keatas manusia dikategorikan sebagai gangguan makhluk halus kerana simptom atau tanda-tanda yang terdapat pada pesakit tersebut biasanya sama. Antara tanda-tanda penyakit gangguan makhluk halus adalah seperti berikut:- 1. Perasaan takut tanpa sebab-sebab yang dapat dipastikan. Perasaan takut kadangkala merasa seolah-olah diri diperhatikan dari satu arah tentu. 2. Perasaan takut pada masa-masa tertentu terutamanya pada waktu malam bermula selepas maghrib sehingga tengah malam. Sesetengah pesakit mula merasa sejuk pada kedua-dua tangan dan kaki setiap kali waktu malam. 3. Seringkali mendengar bisikan-bisikan tertentu. 4. Sukar tidur malam. Sebahagian pesakit tidak merasa mengantuk, sebagian pesakit meras mengantuk bersangatan namun tidak mampu tidur. Terdapat juga pesakit yang tertidur tetapi tidak dapat melelapkan mata disebabkan seringkali dikejutkan dengan mimpi-mimpi yang menakutkan. Malah sesetengah pesakit tidak dapat tidur disebabkan terasa diri dikejutkan seseorang sedangkan perkara tersebut tidak berlaku. 5. Seringkali dihimpit setiap kali tidur berseorangan. 6. Mimpi yang menakutkan seperti melihat haiwan berbisa (ular) haiwan ganas (harimau, buaya dsb) Biasanya haiwan-haiwan ini berwarna gelap/hitam. 7. Bermimpi orang yang telah meninggal dunia atau bermimpi seolah-olah diri akan mati/berada dalam kubur. 8. Bermimpi jatuh ditempat yang tinggi 9. Bermimpi menyusukan bayi/anak kecil 10. Bermimpi mendapat amalan tertentu dari sumber yang tidak dapat dipastikan 11. Bermimpi melakukan pekerjaan tertentu sehingga kepenatan melakukan kerja tersebut dapat dirasakan sebaik sahaja bangun tidur. 12. Fikiran sentiasa runsing tanpa dapat dikawal 13. Seringkali terlihat kelibat tertentu dan halusinasi. 14. Seringkali lupa atau merasa malas untuk mengerjakan solat dan kewajipan agama 15. Berasa was-was ketika solat atau berwudhuk 16. Merasa marah tanpa sebab-sebab yang munasabah. 17. Jantung sentiasa berdebar-debar tanpa sebab. 18. Merasa benci kepada suami atau isteri serta merasa marah bersangatan tanpa sebab atau disebabkan perkara yang kecil. 19. Melihat wajah suami atau wajah isteri seolah-olah hodoh. 20. Tiada bernafsu setiap kali ingin bersama isteri atau suami. 21. Seringkali terhidu bau wangi atau busuk. 22. Merasa sakit-sakit dibahagian tertentu seperti sendi dan dibahagian belakang badan. 23. Terdapat bonjolan yang menyakitkan dan kadangkala bonjolan ini berubah dari satu tempat ke tempat yang lain. Rawatan dengan ayat-ayat al-Quran keatas pesakit ini biasanya akan menimbulkan riaksi berikut:- 1. Kepala atau tangan pesakit akan menggeletar dan menggigil. 2. Mata pesakit mula melilau 3. Pesakit menjerit dan meronta sedangkan perawat hanya memegang dan membacakan ayat al-Quran. 4. Pesakit meracau dan dialog mula berlaku. 5. Pesakit pengsan. Terdapat juga kes gangguan dimana pesakit tidak menunjukkan tanda diatas ketika proses rawatan dijalankan. Ini bukanlah kerana perawat tidak mampu untuk merawat pesakit. Tetapi ia adalah disebabkan jin yang ada dalam diri pesakit telah lama melakukan tugas jahatnya. Sekiranya ini berlaku, perawat hendaklah istighfar dan berserah kepada Allah dengan membekalkan air doa untuk diminum dan dimandi. Insyaallah pesakit akan sembuh pada rawatan yang akan datang. Perlu diingat, tugas perawat Darussyifa' hanyalah sebagai perawat dan bukan bersifat penyembuh. Jangan sekali-kali merasa takjub ketika merawat sekiranya dialog berlaku dan jangan pula merasa rendah diri sehingga merasakan diri tidak layak untuk merawat hanya kerana tiada respon diberikan pesakit gangguan ketika dirawat kerana sesungguhnya tipu daya jin dan syaitan amat licik sekali. Perawat dilarang sama-sekali mempercayai kata-kata jin ketika proses rawatan dijalankan. Jin akan cuba melaga-lagakan pesakit dengan sahabat handainya atau jirannya atau keluarganya dengan menyatakan dia dibuat oleh sipulan bin sipulan atau orang yang duduk berhadapan rumahnya atau sebagainya. Jin akan berusaha untuk melemahkan usaha perawat sama ada melalui memperleceh perawat, menahan sakit dengan tidak menunjukkan reaksi dan sebagainya dan kadangkala jin cuba sedaya upaya merosakkan ibadah perawat dengan menjerit setiap kali berjumpa perawat tentu dengan tujuan menimbulkan rasa ego, ujub dan riyak keatas diri perawat supaya merasakan dirinya seorang perawat yang bagus dan hebat. Inilah sifat jin yang harus diketahui semua perawat agar sentiasa berwaspada dan merendah diri agar segala usaha rawatan dinilai dengan ganjaran pahala disisi Allah S.W.T. Para perawat Darussyifa' juga seringkali diingatkan agar tidak melakukan perbuatan kasar yang boleh menyakitkan fizikal pesakit. Jin adalah makhluk yang bersifat tidak berjirim seperti manusia. Oleh itu tindakan perawat yang merawat dengan memicit jari atau dibahagian tertentu, menunjal jari pada mata, menggunakan bahan untuk menekan mana-mana anggota pesakit adalah tindakan bodoh dan sia-sia kerana hanya akan mendatangkan sakit keatas fizikal pesakit serta tindakan ini amat dilarang keras oleh Darussyifa' Pusat serta mengingkari arahan Tuan Guru sendiri. Membaca dan memegang sudah cukup dan memadai untuk menyakitkan jin kerana jin sakit dengan bacaan atas izin Allah dan bukan dengan keganasan fizikal. Terdapat perawat yang cuba mempertahankan tindakannya dengan menyatakan dia hanya memicit dengan pelahan. Perlu dinyatakan ada perawat yang mulanya memicit dengan perlahan. Namun tindakan geram dan marah keatas jin yang degil tanpa disedari perawat berkenaan telah memicit jari pesakit dengan kuat sehingga mendatangkan kesan fizikal. Jauhilah perbuatan yang dilarang wahai para perawat semua. Wallahua'lam Saiful Adli b. Samsudin

Bersama Tn Guru Dato' Dr Haron Din: Tips Elak Histeria

Tn Guru Dato' Dr Haron Din

Kejadian histeria adalah fenomena yang sering berlaku di sekolah-sekolah berasrama penuh yang perlu diambil perhatian oleh pelbagai pihak di samping mengamalkan beberapa kaedah, amalan dan doa tertentu bagi mengatasi gejala terbabit. Bagi menghindari kejadian histeria atau rasuk akibat gangguan makhluk halus berulang di kalangan para pelajar sekolah asrama mahupun orang awam, salah satu amalan dan petua yang sebaiknya diamalkan ialah Muawizat. Muawizat adalah surah-surah yang terdiri daripada surah al-Ikhlas,al-Falaq dan an-Nas yang dibaca setiap hari baik sebelah pagi atau pada sebelah malam, selain hadis sahih Rasulullah s.a.w menyebut ayatul Qursi juga turut dibaca bagi menghindari kejahatan dan gangguan makhluk halus. Demikian saranan Timbalan Mursyidul Am PAS, Dato' Dr Haron Din ketika diminta mengulas berhubung kejadian histeria di sekolah-sekolah yang terpaksa ditutup akibat kejadian Histeria. Beliau turut menjelaskan beberapa punca yang menyebabkan terjadinya kerasukan di kalangan para pelajar antaranya ialah berlaku 'breakdown' pada perasaan atau jiwa seseorang disebabkan tekanan (tension) belajar yang terlalu tinggi di samping kelemahan seseorang mengalami emosi ketakutan yang bersangatan sehingga memudahkan gejala makhluk halus mengganggu hingga terjadinya histeria. "Ketakburan juga boleh menyebabkan histeria iaitu berani yang terlampau sehingga mengganggu atau mencabar tempat-tempat yang dipercayai ada makhluk halus," katanya yang kini berada di Langkawi ketika dihubungi Harakahdaily sebentar tadi. "Selain itu, akibat manusia yang menceroboh kawasan 'mereka' hingga mereka datang 'membalas' pula. "Dan fenomena ini tidak hanya berlaku di sekolah-sekolah agama, sekolah biasa atau berasrama penuh sahaja tetapi juga banyak terjadi di kilang-kilang serta tempat orang berkenduri kendara," kata pengamal perubatan Islam itu. 'Pindahkan' makhluk halus ke kawasan lain Ini menjelaskan lagi katanya bahawa dunia ini tidak didiami oleh manusia sahaja malah turut dihuni oleh makhluk-mahkluk lain juga yang dikenali dengan pelbagai nama dan oleh yang demikian manusia sewajarnya tidak sewenang-wenangnya menceroboh kawasan 'mereka' atau lebih baik lagi berdoa kepada Allah SWT supaya dihindari dari gangguan jin syaitan mahupun makhluk halus. "Sebaik-baiknya sebelum buat bangunan atau sekolah di satu-satu kawasan, perlu berdoa terlebih dahulu supaya dilindungi ataupun 'memindahkan' makhluk tersebut ke kawasan yang lain," katanya. Beliau turut menjelaskan bahawa Rasullulah juga turut berdoa kepada Allah agar dilindungi daripada diganggu oleh makhluk yang mendiami alam ghaib ini. Doa tersebut katanya berbunyi begini: "Wahai bumi, tuhanku dan tuhanmu sama iaitu Allah, aku mohon perlindungan Allah daripada kejahatanmu dan kejahatan yang keluar darimu, dan kejahatan yang turun atasmu, kejahatan yang melata atasmu seperti binatang berbisa dan mahkluk halus yang mendiami tempat ini serta keturunan-keturunan mereka." Sebelum itu, Mufti Selangor, Dato' Mohd Tamyes Abd Wahid, yang turut mengulas kejadian terbabit dilaporkan berkata bahawa apabila seseorang takut kepada syaitan dan makhluk halus seperti jin, ia hanya akan menyebabkan makhluk itu semakin bongkak. Jangan tinggal solat. "Kita ambil contoh, kadang-kadang pelajar yang tinggal di asrama, khususnya pelajar perempuan, sering ditakut-takutkan dengan kewujudan 'penunggu' di bilik air dan disuruh berhati-hati sehingga akhirnya mereka percaya," katanya. Sehubungan itu, beliau menasihatkan pelajar di sekolah berkenaan tidak meninggalkan solat dan menjaga disiplin dan apabila seseorang meninggalkan solat, amat mudah syaitan mengganggu menyebabkan kejadian seperti histeria. Mohd Tamyes yang mempunyai pandangan yang sama dengan Haron Din berkata, mahkluk halus seperti jin berada di sekeliling manusia, cuma ia tidak dapat dilihat dengan mata kasar. Seperti manusia, katanya, ia memiliki tempat tinggal dan selalunya menghuni rumah yang ditinggalkan kosong. "Semua pelajar perlu berhati-hati dan mempunyai kekuatan diri supaya tidak mudah dirasuk serta tidak mudah takut dengan gangguan syaitan dan iblis",katanya -Sumber : Harakahdaily.net

Etika Pengubatan Islam (Darussyifa')

Setiap perawat Darussyifa' hendaklah menghayati dan mematuhi etika pengubatan Islam yang telah ditetapkan iaitu:- 1. Setiap penyakit ada ubat. Usaha adalah ikhtiar manusia, manakala kesembuhan adalah hak Allah 2. Setiap pesakit berhak mendapatkan rawatan tanpa batasan waktu. 3. Ikhlas adalah sifat utama yang mesti dimiliki, manakala kesabaran, keyakinan, kejujuran, berakhlak mulia dan amanah memantapkan kemustajaban doa. 4. Usaha rawatan adalah ibadah. Segala perlaksanaaan mesti selaras dengan hukum syarak. 5. Elakkan fitnah ketika melakukan rawatan dan berinteraksi. Pesakit perempuan mesti menutup aurat dan ditemani oleh waris. 6. Konsep dan pemahaman kaedah rawatan perlu dihayati dengan jujur dan yakin. Sandarkan segala harapan kepada Ihsan Ilahi semata-mata. 7. Penonjolan diri adalah dilarang, manaka rawatan hanya diberi ketika diminta. 8. Perawat mesti amanah memelihara kepercayaan pesakit, keluarga dan masyarakat. Elakkan perlakuan yang melibatkan kepentingan peribadi manaka rawatan dilakukan tanpa perbezaan jantina dan martabat diri. 9. Rahsia pesakit adalah satu amanah dan sulit dan hanya perlu untuk kepentingan rawatan sahaja. Jauhkan penerangan yang tidak jelas/samar bagi mengelakkan kekeliruan.

Bersama Tn Guru Dato' Dr Haron Din : Banyak Kesan Negatif Penyiaran Filem Seram

SOALAN: Akhir-akhir ini, siaran televisyen, banyak menyiarkan filem atau drama yang menyeramkan seperti Susuk, Rafik, Puaka Nian, Jangan Pandang Belakang, Pontianak Harum Sundal Malam dan The Seekers. Apakah filem-filem ini membawa kebaikan kepada masyarakat umum, terutama sekali kanak-kanak? Mohon pandangan Dato'. - MOHD NIZAM ZAKARIA Rawang

JAWAPAN: Secara peribadi, saya jarang sangat menonton filem atau drama yang anda nyatakan. Bagaimanapun, apabila mendengar nama-nama filem yang anda sebutkan, maka dapatlah saya bayangkan apa bentuk hidangan oleh penerbit kepada masyarakat, terutama orang Melayu-Islam.
Setiap filem pasti ada mesejnya. Mesej filem-filem tersebut, adalah hendak menarik penonton terperap di hadapan TV, melalui cerita-cerita rekaan hantu dan dongengan menakutkan.
Filem-filem sebegini, ramai yang tidak mahu menontonnya. Tetapi ada yang hendak tengok juga, terutama golongan remaja dan kanak-kanak.
Akhirnya, hasil daripada menonton cerita-cerita sebegini, yang tinggal dalam fikiran mereka adalah ketakutan, kegerunan, kerisauan dan perasaan berkecamuk.
Kanak-kanak terutamanya akan takut ke bilik air seorang diri tanpa ditemani.
Tidur malam takut apabila keseorangan. Keluar rumah pada malam hari akan gerun dan takut.
Meskipun ada baiknya perasaan takut itu wujud, bagi mendidik insan mengetahui kelemahan dirinya.
Kadang-kadang ibu bapa juga menggunakan cara mudah untuk melarang anak-anak dengan menakut-nakutkan mereka, kononnya nanti dicekup hantu atau disembunyikan puaka dan sebagainya.
Tetapi jika difikirkan secara jangka panjang, masyarakat kita akan menjadi insan yang bersifat negatif, diselebungi ketakutan yang tidak menentu, pasif dan sentiasa dalam kebingungan.
Cerita-cerita rekaan mengenai makhluk halus, khususnya hantu dengan pelbagai nama, itulah sebenarnya yang menghantui masyarakat Melayu.
Berbagai-bagai tahyul direka cipta seolah-olahnya seperti suatu realiti. Untuk mengatasinya pula, direka pelbagai cara untuk menghindarinya seperti adat bersemah, berancak, berjamu makan kapada hantu, menjampi mantera yang dilarang syarak seperti minta tolong kepada hantu.
Atur cara pengubatan yang direka-reka ini merupakan perkara-perkara yang boleh melanggar syariat, sehingga membawa kepada syirik terhadap Allah SWT.
Perihal manusia meminta pertolongan kepada makhluk halus akibat ketakutan kepada mereka, bukannya perkara baru.
Dalam al-Quran Allah berfirman (mafhumnya):

"Dan bahawa sesungguhnya adalah (amat salah perbuatan) beberapa orang daripada manusia (daripada kalangan lelaki), menjaga dan melindungi dirinya dengan meminta pertolongan kepada ketua-ketua golongan jin, kerana dengan permintaan itu mereka menjadikan golongan jin bertambah sombong dan jahat." (Surah al-Jin, ayat 6)

Dalam ayat ini, amat jelas Allah menyatakan, bahawa makhluk halus seperti jin, syaitan dan ifrit sememangnya wujud dan wajib dipercayai adanya mereka.
Alam mereka sama dengan alam kita. Sebahagian mereka tinggal di atas muka bumi.
Jin-jin ini sebenarnya tidak berupaya untuk memberi perlindungan kepada manusia.
Sekadar menggertak atau menakut-nakutkan mungkin boleh.
Cuma manusia yang terlebih takut kepada mereka, sehingga menyebabkan pelbagai musibah, berlaku ke atas mereka.
Pada zaman sebelum TV wujud, pada zaman media massa tidak menyebarkan cerita-cerita makhluk halus, telah pun ada kalangan ibu bapa yang menakutkan anak-anak dengan hantu dan jembalang, kerana hendak memudahkan anak-anak tidur atau menghalang mereka keluar malam.
Cuba anda tanya diri anda sendiri dan buatlah sedikit penyelidikan dengan bertanya kawan. Ajukan soalan kepada mereka, pernahkah mereka terserempak atau melihat jin-jin (makhluk halus) dengan mata kepala mereka?
Cuba tanyakan lagi, pernahkah mereka benar-benar diganggu oleh mahluk halus dan apa bentuk gangguan mereka?
Pada saya, saya yakin anda sukar menemui mereka yang benar-benar melihat jin dan mengalami kerasukan. Ini menunjukkan realitinya jarang berlaku.
Yang wujud hanyalah rekaan dan khalayan semata-mata. Ia adalah ilusi dan gambaran yang sengaja dibuat. Tetapi ia tetap memberi kesan yang buruk kepada masyarakat.
Suatu ketika, apabila suatu klip video yang tersebar di internet mengenai seksa kubur dengan mayat yang meraung kesakitan akibat terseksa hebat, menjadi heboh seketika, sehingga Kementerian Pelajaran melarang klip video itu ditayangkan atas alasan menakutkan kanak-kanak. Lalu ia diberhentikan serta merta.
Anehnya, apabila sesuatu yang berhubung dengan alam kubur, sedangkan seksa kubur itu benar dan wajib diimani, kesannya baik dan positif dari segi hukum syarak, malangnya diberhentikan tayangan atas alasan ia menakutkan.
Apakah tidak baik untuk kanak-kanak atau masyarakat umumnya, takut kepada seksa kubur yang pasti berlaku? Pada saya bagi orang Islam, wajib ditanamkan pada minda mereka bahawa seksa kubur sedang menunggu anda, yang fasik, berakhlak sumbang, berzina, mencuri atau merompak, yang meminum arak, akan menghadapi seksa kubur tersebut.
Dengannya akan terdidik semua kepada mencintai kebaikan dan menjauhi keburukan, bagi mengelak seksa kubur.
Apakah alasan tidak boleh ditayangkan kerana menakutkan hanya kepada hal-hal keagamaan yang mendidik ke arah kebaikan, sedangkan cerita-cerita tahyul tadi direkaciptakan, ia menakutkan, tetapi oleh kerana tiada kaitan dengan agama, ia dibolehkan.
Maka renungilah sedalam-dalamnya. Sekian, wallahua'lam.

DARUSSYIFA' CAWANGAN IPOH

 Pusat Rawatan Darussyifa' Cawangan Ipoh

Darussyifa' Cawangan Ipoh mula ditubuhkan sejak tahun 1990-an lagi. Perawat Darussyifa' Ipoh terdiri daripada beberapa orang ustaz, guru dan perbagai profession lain. Antara perawat yang awal adalah S.F Dato' Sheikh Mohammad Nor b. Mansur al Hafiz  (bekas Pengarah JAIP), A.F Tuan Hj Che Leh b. Che Ali, Almarhum Us Roslan b. Shahrom (Bekas Pengarah Sumber Manusia PKNP, Ahli Parlimen Bukit Gantang), A.F Us Najib b. Mat Lazim, Ush Khatijah, Ush Kamariah, A.F Us. Abdul Mutalib, Tuan Haji Zainal (Bekas Setiausaha Majlis Bandaraya Ipoh) dan ramai lagi. AF. Us. Che Leh b. Che Ali, Us Najib b. Mat Lazim, Us. Roslan b. Shahrom, Usth Khadijah dan Ush Kamariah antara kumpulan awal yang aktif melaksanakan rawatan. Selain itu Darussyifa' Ipoh turut mendapat bantuan daripada seorang perawat terawal Darussyifa' Bangi iaitu En Mazlan b. Mat Jai atau lebih dikenali sebagai Us Mazlan @ abang Lan. Sepertimana Darussyifa' lain, Darussyifa' Ipoh juga pernah mengalami masalah dalam menentukan lokasi rawatan.  Sebahagian besar bangunan tersebut di,manfaatkan sebagai Ma'had Tahfiz al-Quran wal Qiraat, dewannya pula digunakan sebagai Pusat Pengajian Taffaqquf Fi Deen anjuran Persatuan Ulama' dan sebahagian kecilnya pula sebagai Klinik Darussyifa'. Persatuan Ulama' Malaysia mendapat sebidang tanah beserta rumah yang diinfaqkan oleh seorang hamba Allah menyebabkan aktiviti Pengajian Taffaqquf Fi Deen yang dilaksanakan telah dipindahkan ke sana. Ma'ahad Tahfiz al-Quran wal Qiraat pula telah memindahkan operasinya ke bangunan baru yang lebih lengkap di Intitut Tadbir Islam (INTIM) di Jalan Raja Musa Mahadi, Ipoh. Perjalanan kebajikan yang dilaksanakan oleh Darussyifa' dalam memberi rawatan kepada masyarakat telah dipermudahkan oleh Allah apabila Jawatankuasa Masjid memberi keizinan kepada Darussyifa' untuk meneruskan operasinya tanpa dikenakan apa-apa bayaran sebagai satu kebajikan bersama dari pihak Jawatankuasa Masjid Jalan Lapangan Terbang. Jawatankuasa Awal Darussyifa' Cawangan Ipoh terdiri daripada Dato' Sheikh Mohamad Nor b. Mansur al Hafiz sebagai Pengerusi, AF. Us Roslan Shahrom sebagai Penolong Pengerusi, AF. Us Che Leh b. Che Ali sebagai Bendahari dan A.F Us Najib b. Mat Lazim sebagai Setiausaha. Perkembangan dan sambutan terhadap Darussyifa' makin meningkat menyebabkan keahlian Darussyifa' perlu diramaikan. Pengambilan pelajar kali ke dua yang diadakan di Masjid Sultan Idris Shah 2 (Masjid Negeri) telah menyaksikan seramai hampir 60 orang telah diijazahkan pada tahun 2001. Seramai empat orang daripada 60 orang yang diijazahkan telah tampil ke Klinik Darussyifa' Ipoh untuk membantu merawat para pesakit. Mereka ialah A.F Us Mokti b. Uri (bekas pensyarah Institut Perguruan Ipoh), Tn Hj Tajul Ariffin, Tn Hj Raja Ahmad dan En Saiful Adli b. Samsudin. Sepanjang tahun perkhidmatannya, purata pesakit yang mendapatkan rawatan dari tahun 1990-an hingga ke hari ini (2009) adalah sekitar 40 hingga 70 orang pesakit setiap minggu. Rawatan dilakukan pada setiap hari Ahad bermula jam 9.00 pagi sehingga 2.00 petang. Zikir bulanan pula dilakukan pada hari Sabtu minggu kedua dan keempat.Pada awal tahun 2014 Darussyifa Ipoh berpindah ke Masjid al Aulia, Jalan Kuala Kangsar bagi menyediakan tempat yang lebih selesa.

JADUAL RAWATAN DARUSSYIFA' IPOH

Hari : Ahad Jam : 9.00 pagi - 2.00 petang

JADUAL MAJLIS ZIKIR & SOLAT HAJAT

Hari Sabtu (Minggu Kedua & Keempat)

Solat Maghrib Berjemaah

Solat Sunnat Hajjat

Yaasin

Zikir

Solat Isyak Berjemaah

Bersurai

UNTUK MAKLUMAT LANJUT HUBUNGI : US. NAJIB B. MAT LAZIM (012-5201140)

DARUSSYIFA' CAWANGAN KEMUNTING

Darussyifa' Cawangan Kemunting

Darussyifa' Cawangan Kemunting diasaskan oleh Ustaz Zakaria b. Nasirudin @ Din dan Ustaz Abdul Rahim. Pada mulanya Ustaz Zakaria dan Ustaz Rahim hanya melakukan rawatan di Masjid. Atas permintaan ramai, ustaz kemudiannya mula menyewa sebuah rumah kedai di Taman Lela, Kemunting untuk dijadikan sebagai Darussyifa' Cawangan. Membuka Klinik Rawatan apatahlagi membuka Cawangan Darussyifa' memerlukan pengorbanan dan kesanggupan yang tinggi. Seperti Cawangan lain, biasanya usaha untuk melakukan kerja-kerja sebegini seringkali dilanda perbagai ujian. Masalah tempat rawatan merupakan antara cabaran besar yang perlu dihadapi. Sunguhpun Ustaz telah mendapat tempat (iaitu sebuah rumah kedai yang disewakan) namun kadangkala timbul beberapa masalah (tidak perlu dinyatakan) sehingga memaksa Ustaz mencari tempat lain yang lebih sesuai. Sambutan yang menggalakkan daripada masyarakat serta pesanan Tuan Guru agar setiap Klinik atau Cawangan yang dibuka hendaklah dipastikan terus beroperasi menyebabkan Ustaz Zakaria dan Ustaz Rahim mula berikhtiar untuk mendapatkan tempat yang lebih baik. Akhirnya, atas bantuan dan pertolongan Allah, Ustaz telah diberi kemudahan untuk membeli sebuah rumah kedai di Taman Lela untuk dijadikan Cawangan Darussyifa' Kemunting. Keahlian Darussyifa' Kemunting yang pada mulanya hanya 2 orang (Us. Zakaria dan Us Abdul Rahim) kini mula bertambah. Pada tahun 2001, Darussyifa Cawangan Kemunting mula mempunyai tiga orang perawat baru iaitu Us Rais, Us Zaki dan Us. Khairul. Tahun 2006 menyaksikan pertambahan perawat dengan beberapa Ustazah yang dikhususkan untuk merawat pesakit wanita. Kini, Darussyifa' Cawangan Kemunting terus berkembang dengan pertambahan ahli yang kian ramai serta kejayaan menubuhkan beberapa Klinik Darussyifa' seperti Klinik Darussyifa' Parit Buntar (2006), Klinik Darussyifa' Bertam (2008), Klinik Darussyifa' Selama (2008), Klinik Darussyifa' Kuala Kangsar (2006), Klinik Darussyifa' Kulim (2006) dan Klinik Darussyifa' Setiawan. Pertambahan Klinik Darussyifa' ini penting bagi memberi perubatan alternatif yang berasaskan al-Quran dan Hadis agar masyarakat dapat menghindari perubatan yang syirik dan khurafat. Darussyifa Cawangan Kemunting. Waktu Rawatan:- Isnin (Malam- Lepas Maghrib ; 7.00 malam - 11.30 malam) Selasa (Lepas Asar; 5.30 petang - 7.00 malam) Jadual Aktiviti Rawatan Pada Hari Isnin:- 7.20* - Solat Maghrib Berjemaah - Solat Hajat - Bacaan Yaasin - Zikir Asas 10 -Solat Isyak Berjemaah - Tazkirah - Rawatan Bermula * Tertakluk pada perubahan waktu solat semasa Jadual Aktiviti Rawatan Pada Hari Selasa:- 5.30 petang - Rawatan

A

MAKLUMAT LANJUT HUBUNGI: A.F US ZAKARIA B. NASIRUDDIN @ DIN : 012-4315349

Tn Guru Menerima Anugerah Tokoh Pendakwah Selangor 2009

Y Bhg. Tuan Guru Dato’ Dr. Haron Din telah dianugerahkan Tokoh Pendakwah Peringkat Negeri Selangor kategori agensi bukan kerajaan bagi tahun 2009/1430H.Tuan Guru menerima anugerah tersebut ketika Majlis Perasmian Penutupan Bulan Dakwah Negeri Selangor 2009/1430H yang diadakan di Auditorium Majlis Bandaraya Shah Alam(MBSA) pada 31 March 2009 yang lalu.

Berikut reaksi Tuan Guru ketika ditemui selepas majlis tersebut:

"Ini adalah satu penghargaan untuk saya. Saya hanya diberitahu pagi semalam dan saya tidak ada pilihan lain selain daripada menerimanya dengan besar hati. Jika perkara ini dirunding lebih awal, sudah tentu saya akan mengesyorkan orang lain yang jauh lebih layak daripada saya".

"Saya merakamkan ucapan terima kasih kepada negeri Selangor dan Jabatan Agama Islam Selangor di atas penghargaan tanpa dipinta ini. Dakwah dirasakan semakin penting untuk dikembang dan diperluaskan untuk segenap lapisan masyarakat tidak kira generasi tua atau muda."

"Gejala sosial yang semakin parah pada masa kini dapat diminimakan sekiranya kita menyampaikan dakwah dengan efektif dan berkesan. Kerosakan nilai hidup muda-mudi sekarang bukan sahaja merosakkan maruah dan diri mereka malah lebih teruk daripada itu, ia memberikan kesan buruk kepada masyarakat, undang-undang dan Negara."
"Masalah anak luar nikah, derhaka kepada ibu bapa dan hidup berfoya-foya tanpa menghiraukan peraturan agama dan undang-undang hanya akan mengundang bala bencana yang besar kepada negara pada masa depan."

"Oleh kerana itu perhatian khusus mestilah diberikan kepada golongan muda ini bagi mendekatkan mereka kembali kepada jalan kebenaran iaitu hanya kembali kepada ALLAH sahajalah jalannya."

Pihak Darussyifa juga amat gembira dengan penganugerahan ini kepada yang Y Bhg. Tuan Guru dan mendoakan agar Tuan Guru sentiasa diberikan kesihatan agar boleh meneruskan kerja dakwah yang masih memerlukan bimbingan dan tunjuk ajar daripada Tuan Guru.

- Dipetik daripada laman www.darussyifa.org

Makanan Halal-Satu Tuntutan

Allah S.W.T tidak pernah menghalang manusia menikmati makanan yang baik malah ia amat dianjurkan. Namun Allah menganjurkan bahawa setiap makanan yang diambil hendaklah baik dan halal. Makanan yang baik mendatangkan kesan yang baik pada tubuh badan manakala makanan yang halal bukan sahaja memberi kebaikan malah turut memberi keberkatan pada diri dan kehidupan. Makanan yang baik tidak semestinya mahal tetapi makanan yang baik itu mestilah makanan yang dihasilkan melalui proses yang bersih dan teratur serta tidak mengandungi bahan-bahan syubhat dan bahan yang boleh memudaratkan. Ummat Islam kini dilambakkan dengan perbagai bahan sama ada bahan makanan, produk kecantikan, produk penjagaan dan kesihatan serta perbagai produk baru yang diperkenalkan yang mana kandunganya kadangkala tidak diketahui punca serta kesan baik dan buruknya. Umumnya produk-produk baru sebegini seringkali digambarkan dengan perbagai kebaikan seolah-olah ia tidak mendatangkan kesan buruk sedikitpun. Namun, awas, produk-produk sebeginilah yang sering menjerat pembelinya. Berapa ramai wanita yang menderita perbagai penyakit barah dan misteri hasil mengambil pil-pil langsing, ubat-ubat kecantikan dan perbagai produk kesihatan yang tidak dapat dipastikan kebenaran keberkesanan dan kebaikannya melalui badan-badan yang diiktif. Kebiasaannya produk sebegini sememangnya mampu memberi kesan seperti yang dihajati, namun kesan sampingan hasil pengambilannya biasanya tidak diketahui. Akibatnya ummat Islam tertipu dan menderita akibat kecuaian dan keghairahan mereka untuk kelihatan cantik sepanjang masa dengan mengambil produk tersebut. Kebanyakan produk-produk sebegini datangnya daripada negara barat yang dikatakan maju dalam segala macam teknologi. Sememangnya negara barat seperti Amerika, Jepun, Britain dan lain-lain negara merupakan antara negara yang maju dalam perbagai lapangan bidang. Namun, teknologi dan kecanggihan mereka kadang-kala tidak sehebat seperti yang mereka gambarkan dalam filem-filem keluaran mereka. Kesemua instrumen mereka mainkan agar kita mengaungkan mereka dengan paparan seolah-olah mereka terlalu maju sehinggakan apa sahaja bahan dan produk dari mereka kita telan tanpa kaji dan selidik apakah kesan sampingan hasil mengambilnya apatahlagi sumber dalam menghasilkannya apakah halal atau sebaliknya. Bahan-bahan ini kadangkala dijual melalui agen tertentu ataupun melalui progrem yang dikenali sebagai MLM (Multi Level Marketing) atau yang seumpamanya yang pakar-pakar syariah telah berpendapat terdapat sesetengah konsep MLM yang HARAM.
Produk-produk kecantikan yang halal yang dihasilkan oleh orang Islam bukan tiada tetapi sukar menembusi pasaran disebabkan kesan pengambilannya yang lambat berbanding bahan yang didatangkan daripada negara barat. Biasanya produk-produk dari Barat ini meletakkan kenyataaan kandungannya dengan menggunakan perkataan saintifik. Kurang minat mengkaji makna perkataan saintifik tersebut telah menyebabkan umat Islam terus menjadi pengguna kepada bahan yang HARAM. Inilah lemahnya ummat Islam, sifat malas dalam menuntut ilmu menyebabkan mereka terus dipermain-mainkan oleh musuh-musuh Islam tanpa mereka sedari. Ummat Islam adalah antara penghuni terbesar didunia ini, namun ia menjadi pengguna setia kepada barangan musuh mereka sendiri tanpa prejudis sedikit pun!! Paling menghairankan terdapat sesetengah barangan yang digunakan ummat Islam sebut dihasilkan oleh musuh Islam tetapi musuh Islam yang menghasilkan produk tersebut tidak pernah menggunakan barangan tersebut. Islam sememangnya menganjurkan agar ummatnya memelihara kesihatan. Namun, kesihatan yang dicari mestilah mengikut batas-batas yang ditetapkan syarak. Terdapat juga umat Islam kini yang tidak memperdulikan bahan makanan yang dimakan seperti mee, fishball, kicap, sos yang digunakan sehingga sanggup menggunakan barangan buatan orang kafir hanya kerana bahan tersebut dikatakan mampu menghasilkan makanan yang sedap.

Ummat Islam hari ini bukan sahaja tidak teliti dalam hal-hal halal-haram dalam produk kesihatan dan kecantikan, malah turut tidak teliti status halal-haram dalam perkara muammalah seperti pelaburan di internet yang pernah digemparkan pada satu ketika dahulu. Konsep perniagaan yang menjanjikan pulangan lumayan serta kaedah ala skim cepat kaya yang kadangkala konsepnya amat diragui tetap menjadi pilihan umat Islam Malaysia untuk menyertainya. Kerakusan dalam memiliki harta tanpa memikirkan halal-haram ini bukan sahaja amat mendukacitakan malah lebih parah lagi apabila ada pihak beraotoriti tertentu mengeluarkan Fatwa mendakwa skim pelaburan tertentu HALAL hanya dengan dakwaan "Kedudukan ekonomi anak bumi khasnya Islam dinegara ini dalam keadaan tenat dan sampai ke tahap dharurat yang dimaksudkan itu ialah dari aspek ekonomi umat secara berkelompok bukan dari sudut individu.“ Bermuamalah dengan skim ASN dan ASB adalah harus dan segala keuntungannya berupa dividen atau bonus hukumnya halal” (petikan daripada Jabatan Fatwa Negeri Perak). Ulama' yang sangat berhati-hati pastinya tidak akan mengizinkan fatwa dangkal ini dikeluarkan kerana sesungguhnya harta yang HARAM ini jika mendarah daging hanya api neraka sahaja yang layak baginya!! Inilah penegasan hadis nabi sebagaimana sabda baginda :

"Adapun hamba yang dagingnya tumbuh daripada makanan yang HARAM dan RIBA, maka neraka itu lebih utama baginya"

Apakah umat Islam di Malaysia terlalu tenat dan dharurat sampai memerlukan kepada sumber kewangan yang bercampur halal-haramnya? Berani sungguh si mufti dan ahli agama kini yang sanggup menyatakan sesuatu tanpa dilihat situasi dharurat itu sepertimana yang didifinasikan syarak. Syarak membenarkan perkara terlarang dalam hal-hal dharurat untuk tempoh dan waktu tertentu. Tetapi tidak sekali-kali mengizinkan dalam waktu yaang bukan dharurat.

Sesungguhnya setiap harta yang diperolehi kelak akan dipersoalkan. Maka sikap segelintir umat Islam yang memperolehi harta dengan jalan yang HARAM seperti mencuri, merampas hak orang lain sama ada melalui kegitan jenayah ragut mahupun melalui RASUAH, kesemuanya akan dihukum di mahkaamah Allah kelak. Malah kadangkala adanya golongan ini yang telah dihukum di dunia. Nikmat keberkatan tidak akan diperolehi pada mereka yang memakan harta yang HARAM. Jika kaya, pasti tidak ada rasa keamanan pada diri. Tiada anak yang berjaya. Jika ada anak yang berjaya sekalipun, barangkali anak yang dibesarkan tidak menghormati diri seterusnya bersikap kurang ajar. Hilangnya nikmat berkeluarga, sering dirundung perbagai masalah merupakan antara ujian mahupun kiffarah Allah atas perbuatan yang kita lakukan.

Ambillah berat akan makanan yang halal dan sumber yang HALAL kerana ia memberikan nilai didunia dan di akhirat. Ingatlah pesanan rasulullah S.A.W bermaksud:

"Wahai semua manusia, makanlah benda yang halal lagi baik daripada apa yang terdapat di bumi".
Lalu Saad bin Abi Waqqas yang ketika itu berhampiran dengannya berkata:
"Ya Rasulullah, tolong pohonkan kepada Allah agar Allah jadikan daku seorang yang mudah diperkenankan doa."
Mendengar kata-kata Saad itu, lalu Baginda bersabda:
"Wahai Saad, perbaikilah makananmu, kau akan jadi seorang yang mustajab doa. Demi Tuhan dimana diri Muhammad dalam tanganNya, seseorang lelaki yang menelan seketul daging haram dalam perutnya tidak akan diterima doa daripadanya selama empat puluh hari. Adapun hamba yang dagingnya tumbuh daripada benda haram dan riba, maka neraka itu lebih utama baginya."

Jin Dan Hakikat Kewujudannya 2

Hikmah Diciptakan Makhluk-makhluk halus ialah:- Sebagai menguatkan iman seseorang kepada Allah S.W.T. Menyakinkan akan kebesaran dan keagungan Ilahi. Agar manusia sentiasa berwaspada terhadap musuh-musuh yang tidak kelihatan yang sentiasa berazam dan berusaha untuk menyesatkan manusia Untuk menguji iman manusia, setakat mana manusia dapat menggunakan akal fikiran dan anggota tubuh dengan bijaksana dan tidak terpesona dengan tipu helah pujukan syaitan Hanya dengan adanya dugaan, kekuatan iman seseorang manusia itu akan diketahui. Kewujudan makhluk halus yang melakukan kejahatan, seseorang yang beriman akan terus merasa yakin tentang adanya pertolongan Allah S.W.T Kewujudan makhluk halus merupakan salah satu tanda kekuasaan Allah bagi menambah iman manusia. Makhluk halus seperti jin juga dikenakan tuntutan dalam hal agama sepertimana manusia yang kelak akan di adili di mahkamah Allah seterusnya diberikan syurga atau neraka. Firman Allah : " Masuklah kamu sekalian ke dalam neraka bersama umat-umat jin dan manusia yang telah terdahulu sebelum kamu. Setiap suatu ummat masuk (ke dalam neraka) dia mengutuk kawannya (yang menyesatkannya) sehingga apabila mereka masuk semuanya berkatalah orang-orang yang masuk kemudian antara mereka kepada orang-orang yang masuk terdahulu: "Ya Tuhan kami, mereka telah menyesatkan kami, sebab itu datangkanlah kepada mereka siksaan yang berlipat ganda dari neraka". Allah berfirman: " Masing-masing mendapat (siksaan) yang berlipat ganda akan tetapi kamu tidak mengetahui" (al A'raf: 38) Masyarakat Melayu umumnya mengenali makhluk halus dengan gelaran tertentu seperti bunian, hantu raya, polong, toyol, langsuir dan sebagainya. Toyol dikatakan makhluk kecil seperti kanak-kanak yang bogel dan sering mencuri duit. Hantu raya dikatakan sejenis hantu berbulu dan berbadan besar yang sering menganggu manusia. Pelesit dikaitkan dengan makhluk belaan wanita manakala bunian dikatakan sejenis kelompok masyarakat yang berkampung dan tidak kelihatan kampungnya dimata kasar. Kesemua istilah ini sebenarnya tidak ada dalam bahasa arab, dalam al Quran mahupun al Hadis. Al-Quran hanya menyebut kewujudan makhluk yang tidak kelihatan ini dengan nama Jin, malaikat, syaitan dan iblis yang mana setiap satunya punyai perbezaan yang ketara. Pada pengamatan penulis, mungkin jin inilah yang dikategorikan oleh orang melayu sebagai toyol, hantu galah, hantu raya, polong dan sebagainya yang sering menganggu dan menghantui manusia. Kajian menunjukkan antara usaha tukang tilik, bomoh mahupun pawang dalam melaksanakan rawatan mahupun mereka yang terlibat dengan ilmu kebatinan menunjukkan adanya permohonan bantuan daripada jin untuk merealisasikan matlamatnya. Kenyataan ini dibenarkan oleh firman Allah : "Dan bahawasanya ada beberapa orang lelaki diantara manusia meminta pertolongan kepada beberapa lelaki diantara bangsa jin, maka jin-jin itu menambah dosa dan kesalahan mereka" (al- Jin: 6) Hadis nabi memberikan jin kepada beberapa nama seperti ifrit yang mana ianya dikenali sebagai jin yang besar dan kuat. Sebuah hadis dari Abu Hurairah menyebut antaranya rasulullah S.A.W bersabda : " Sesungguhnya ada satu ifrit daripada golongan jin mencuba ke atasku (lalu lintas dihadapanku) malam tadi untuk menggoda agar sembahyangku putus" Selain jin, Allah juga menciptakan iblis, syaitan dan malaikat. Terdapat banyak pendapat yang berbeza-beza tentang iblis sama ada ia berasal daripada jin atau malaikat. Terdapat pendapat yang menyatakan iblis berasal daripada golongan malaikat yang dinamakan jinn yang dijadikan daripada api yang panas. Namanya lainnya dalam bahasa Siryaniyyah adalah Azazil dan dalam bahasa Arab namanya al-Harith. Dinamakan al-Harith kerana ia menjaga syurga dan ketua langit dunia yang berkuasa di bumi dan di syurga. Ibnu Masud menyatakan dinamakan jinn kerana ia dinisbahkan namanya kepada jannah yakni syurga kerana tugas yang diberi padanya. Tafsir Fi Zilali il Quran dalam mentafsirkan ayat al Quran surah al Baqarah: 34 menjelaskan bahawa iblis bukan dari kalangan malaikat. Sekiranya iblis dari jenis malaikat tentunya ia tidak akan ingkar dengan perintah Allah kerana sifat malaikat itu sendiri yang tidak akan ingkar kepada Allah sepertimana yang dijelaskan dalam surah at Tahrim:6 : "Mereka tidak mengingkari Allah terhadap apa yang diperintahkan kepada mereka dan melakukan apa yang disuruh" Selain itu surah al Kafh: 50 telah menjelaskan kenyataan bahawa sesungguhnya iblis adalah dari kalangan jin sepertimana firmannya : "Dan ingatlah ketika Kami berfirman kepada para maikat, sujudlah kamu kepada Adam. Maka sujudlah mereka kecuali iblis. Dia adalah dari golongan jin, maka dia menderhaka perintah tuhanNya" Syaitan Syaitan dikatakan sejenis makhluk halus dari golongan jin yang menderhaka, sombong, pengacau dan fasik. Firman Allah dalam surah an Nur: 21 "Wahai orang-orang beriman, janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan. Barangsiapa yang mengikuti langkah-langkah syaitan, maka sesungguhnya syaitan itu menyuruh mengerjakan perbuatan yang keji dan mungkar" Firman Allah: "Sesungguhnya syaitan itu musuh bagimu, maka anggaplah ia musuh kerana sesungguhnya syaitan itu hanya mengajak golongannya supaya menjadi penghuni api yang menyala" Qarin Qarin adalah perkataan bahasa arab yang bermaksud teman atau rakan. Istilah Qarin disini adalah roh-roh jahat atau makhluk halus yang jahat yang menganggu manusia yang sering mengiringi kelahiran bayi. Kewujudan qarin adalah untuk menggoda manusia, menampakkan pekerjaan buruk dan maksiat sebagai baik dan menyeronokkan . Semua manusia mempunyai qarin termasuk nabi. Firman Allah : "Dan demikianlah Kami jadikan bagi setiap nabi itu musuh dari jenis manusia dan jin sebahagian daripada mereka membisikkan kepada yang lain perkataan yang indah-indah untuk menipu" (al An'am: 112) Rasulullah S.A.W bersabda: "Tidaklah salah seorang daripada kamu (yang lahir ke dunia) melainkan dia telah dipertemankan dengan seorang kawannya daripada jin dan seorang kawannya dari kalangan malikat. Sahabat bertanya: Adakah engkau juga wahai Rasulullah? Baginda menjawab: Dan saya pun. Akan tetapi Allah menolong saya daripada gangguannya, maka tidaklah ia mendorong saya kecuali kepada kebaikan" Kesemua keterangan ringkas diatas menunjukkan dalil kewujudan makhluk halus dari kalangan jin yang sentiasa ada bersama kita. Kewujudan jin ini sentiasa ada dimana-mana cumanya gangguannya mungkin tidak semua orang melaluinya.

Apabila berlaku sakit yang diakibatkan oleh makhluk halus, maka hendaklah kita segera berubat dengan menggunakan kesembuhan berdasarkan al-Quran dan al Sunnah. Berjumpalah dengan mereka yang arif dalam melakukan rawatan tersebut. Jangan sekali-kali kita terlibat dengan rawatan yang bercanggah dengan al-Quran dan petunjuk nabi kerana setiap rawatan yang bercanggah dengan petunjuk nabi membawa kita ke lembah kehinaan serta boleh menggugat aqidah Islamiyyah.

Wallahua'lam

Saiful Adli b. Samsudin

Boikot Motorola kerana membekalkan fius bom kepada Israel !

Isnin, 06/04/2009 - Motorola telah menjual satu unit kontroversial yang menghasilkan fius-fius bom dan peralatan lain untuk tentera Israel, menurut laporan sebuah akhbar kewangan Israel , Globes . Tiada penjelasan yang telah ditawarkan dalam laporan media tentang jualan oleh Motorola Israel — sebuah anak syarikat milik penuh Motorola — bagi unitnya yang dipanggil Government Electronics Department (GED) untuk syarikat Israel , Aeronautics Defense Systems Ltd. Jualan itu datang sehari selepas bantahan 30 Mac kempen boikot Isarel di Brooklyn anjuran The New York Campaign untuk Boycott Israel (NYCBI) memulau Motorola kerana sokongannya terhadap dasar aparteid Israel. Ryvka Bar Zohar daripada NYCBI berkata : “Kita akan lebih bersemangat sekiranya Motorola menyingkirkan sekurang-kurangnya pengeluaran fius-fius bom bom-bom yang Israel gunakan kepada penduduk Palestin dan rakyat Lebanon. Tetapi kita akan terus berkempen untuk memulau Motorola sehingga mereka menyingkirkan pengeluaran dan jualan bagi semua produk yang menyokong dasar aparteid Israel.”

sumber : http://electronicintifada.net/v2/

penterjemah : gunx

-->

Jin Dan Hakikat Kewujudannya.

Firman Allah dalam surah al-Baqarah, ayat 2 hingga 4 yang bermaksud: "AI-Quran itu tidak ada keraguan padanya, menjadi petunjuk bagi mereka yang bertakwa, iaitu mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan sembahyang dan menggunakan sebahagian rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka". Al-Quran menjelaskan diantara rukun iman yang wajib diyakini oleh umat Islam adalah beriman kepada perkara ghaib. Perkara ghaib adalah segala bentuk perkara yang tidak boleh dilihat dengan mata kasar. Antara perkara ghaib termasuklah kewujudan syurga, neraka, perlaksanaan perbicaraan di mahkamah Allah, serta kejadian makhluk-makhluk Allah yang tidak kelihatan seperti malaikat, jin dan syaitan. Tidak kelihatan dimata bukanlah beerti perkara itu tidak wujud. Sebagai contoh ahli elektrik seperti juruteknik elektrik dan jurutera elektrik sesungguhnya amat berhati-hati dalam melaksanakan kerja-kerja pendawaian elektrik yang mereka lakukan kerana kesilapan dalam melaksanakannya akan boleh menggadai nyawa mereka akibat renjatan elektrik yang berlaku. Tenaga arus elektrik ini tidak kelihatan dengan mata kasar tetapi boleh diketahui melalui alat elektrik yang digunakan seperti lampu, kipas elektrik dan sebagainya. Begitu juga seorang jurutera awam yang mengkaji daya tindakbalas yang berlaku keatas sesuatu binaan yang ingin dibina bagi mempastikan binaan selamat diduduki. Banggunan pencakar langit atau jambatan yang dibina mempunyai satu tindakbalas daya yang besar. Daya-daya tindakbalas ini tidak dapat dilihat dengan mata kasar dan hanya dapat diketahui melalui ujikaji-ujikaji dan perkiraan metematik yang dilakukan. Penolakan segelintik manusia atas dasar kewujudan jin dikatakan tidak saintifik menunjukkan sikap kecetekan mereka terhadap ilmu sains itu sendiri. Perlu diingat, sesungguhnya sains hanya dapat membuktikan sebahagian ilmu Allah, namun terdapat banyak perkara yang sains belum mampu merungkainya. Sekiranya kewujudan jin disangkal hanya kerana didakwa tidak saintifik dan kolot, mengapa perlunya Jurutera Awam, ahli-ahli geologis mengkaji daya-daya dibumi, daya-daya struktur dan sebagainya yang mana kesemua daya-daya ini tidak dapat dilihat pada mata fizikal manusia. Sesungguhnya arus elektrik mahupun daya-daya tindakbalas ini kesemuanya merupakan makhluk ciptaaan Allah. Maha suci Allah yang mempunyai kerajaan di langit dan bumi. Demikian juga bagi penciptaan jin yang turut merupakan makhluk ciptaan Allah yang diberi taklif keatasnya. Firman Allah : " Dan tidak Aku ciptakan jin dan manusia melainkan untuk mengabdikan diri kepadaKu" (Az-Zariyyat: 56) Al-Quran menjelaskan bahawa jin berasal daripada api. Ini bermakna sifat asal jin itu adalah daripada api yang panas manakala manusia berasal daripada tanah. Firman Allah : "Dan Kami menciptakan jin dari nyalaan api" (Ar-Rahman : 15) dalam ayat yang lain Allah menyebut: " Dan Kami telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas" (al-Hijr: 27) Menurut sesetengah pendapat kata jin berasal dari kata Janna iaitu menutupi sesuatu, atau segala yang tidak terlihat. Contohnya perkataan janin beerti anak yang masih berada dalam kandungan ibunya. Dinamakan demikian kerana ia tidak kelihatan. Kata janan beerti hati yang tertutup dan tidak mampu dilihat manakalan kata junun beerti tertutup akalnya iaitu GILA. Jin merupakan makhluk ciptaan Allah yang tidak dapat dilihat manusia sepertimana firman Allah: "Sesunggunya ia dan pengikutnya melihat kamu dari suatu tempat yang kamu tidak boleh melihat mereka" (al-A'raf: 27) Kewajiban mempercayai kewujudan jin ini amat jelas. Sekiranya jin tidak wujud masakan ada satu surah yang dikenali sebagai surah al Jin serta penjelasan-penjelasan al-Quran dan Hadis mengenainya. Sebahagian dalil al-Quran dan al Hadis mengenai jin: " Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika Kami hadapkan serombongan jin datang kepada kamu untuk mendengarkan al-Quran" (al Ahqaf: 29) "Wahai golongan jin dan manusia, bukankah telah datang kepada kamu rasul-rasul dari golongan kamu sendiri, yang menyampaikan kepada kamu ayat-ayat Ku dan memberi peringatan kepada kamu terhadap pertemuan kamu dengan hari ini? (kiamat)" (al-An' am: 130) "Wahai golongan jin dan manusia, jika kamu dapat menembus keluar dari kawasan langit dan bumi. Maka cubalah kamu menembusi keluar. Kamu tidak akan dapat menembusinya melainkan dengan satu kekuasaan " (ar Rahman: 33) "Katakanlah (Wahai Muhammad) Telah diwahyukan kepadaku bahawa sesungguhnya satu rombongan jin telah mendengar (al-Quran yang aku bacakan) lalu mereka (menyampaikan hal itu kepada kaumnya) dengan berkata: Sesungguhnya kami telah mendengar al-Quran yang susunannya dan kandungannya sungguh menakjubkan" (al Jin: 1) Imam at Tabari meriwayatkan sebuah hadis dengan katanya Rasulullah S.A.W bersabda:- "Jin itu ada tiga golongan. Satu mempunyai sayap yang boleh terbang, satu golongan berupa ular dan satu golongan lagi berpindah dan bertempat"

wallahua'lam

*Saiful Adli Samsudin

Pesanan Tuan Guru 3

Pra Syarat Sebagai Perawat (Pesanan ini disampaikan oleh Tuan Guru Dato' Dr. Haron Din pada 7-March-2005) 1. Hendaklah memiliki 6 sifat seperti yang disebut dalam Syair Imam Shafie iaitu; i.Kecerdikan - Boleh memahami ilmu yang dipelajari, boleh menghafal doa-doa dan bukanlah seorang yang benak. ii.Sensitiviti kepada Ilmu - Suka dan berminat mempelajari ilmu dan boleh memelihara (menyimpan) ilmu dan menjaga amanah ilmu dengan baik. iii.Mempunyai Pendapatan - Mempunyai wang, harta dan bukan orang yang miskin. iv.Mempunyai kesungguhan - bersungguh-sunguh dan berterusan dalam belajar ilmu pengubatan bukan sambil lewa sahaja. v.Rakan seperguruan adalah saudara kita - Jangan ada cemburu-mencemburui, benci membenci sebaliknya tanamkanlah sifat hormat-menghormati dan kasih sayang. vi.Memerlukan masa - iaitu hendaklah sentiasa bersabar dalam menuntut ilmu dan berubat kerana masa penantian yang panjang. 2. Hendaklah memberhentikan segala bentuk amalan pengubatan yang bercanggah dengan syariat Islam seperti penggunaaan tangkal (walaupun tangkal itu menggunakan ayat-ayat al-Quran), ilmu pengasih, ilmu penunduk dan seumpamanya. 3. Jangan melibatkan diri dengan Ilmu Tariqat atau kebatinan yang ada keraguan terhadapnya seperti Ahmadiah, Martabat-7, Qadiani dan seumpamanya, kalau dah sertai hendaklah ditinggalkan dengan segera. 4. Hendaklan meletakkan diri kita mampu dan boleh untuk berhadapan dengan segala bentuk ujian dan cabaran.

Histeria

Histeria merupakan satu istilah yang sering digunakan oleh masyarakat melayu yang dirujuk sebagai penyakit yang diakibatkan oleh gangguan makhlus halus atau gangguan hantu. Dalam perubatan moden barat, histeria dikatakan sebagai satu penyakit yang berpunca daripada despresi psikologikal. Kedua-dua penafsiran terhadap perkataan histeria berkaitrapat dengan pemahaman dan budaya yang berbeza antara masyarakat melayu dan barat. Masyarakat Melayu sering mengaitkan histeria sebagai satu gejala yang berlaku kepada seseorang melibatkan perubahan kelakuan fizikal seperti agresif, cepat marah tanpa sebab tertentu, tindakan fizikal yang melebihi kekuatan fizikal asal, menjerit, meraung tanpa sebab yang kesemua tindakan ini merupakan tindakan luar biasa yang dilakukan akibat daripada gangguan dari kuasa luar (supernatural ghaib) keatas pesakit. Gejala ini biasanya dikaitkan berlaku di asrama sekolah, kilang-kilang, kawasan hutan lipur dimana terdapatnya tempat perkhemahan dan sebagainya. Perkataan 'histeria' berasal daripada perkataan greek yang bermaksud rahim yang merayau-rayau. Ia diistilahkan demikian kerana tanda-tanda histeria umumnya hanya terdapat pada wanita. Bagi pengkaji barat, Charcot, Jenet dan Freud mendifinasikan histeria sebagai 'peniruan penyakit secara tidak sedar dan pura-pura sakit sebagai peniruan sakit keatas sesuatu penyakit secara sedar' (Dr Amran Kassimin:1994)Menurut At-Tibbu 'n' Nabawi, sakit-sakit seperti ini dikenali sebagai as-Sar iaitu rasukan roh-roh jahat keatas roh manusia yang memberikan kesan yang buruk kepada orang berkenaan. Gangguan sebegini juga dikenali sebagai gangguan makhluk halus. Terdapat banyak keterangan hadis nabi yang menerangkan perihal masalah gangguan halus ini. Para pesakit histeria yang berjumpa dengan doktor perubatan moden biasanya dikaitkan dengan penyakit mental sepertimana yang dijelaskan diatas. Dalam rawatan moden, terdapat beberapa istilah penyakit melibatkan masalah mental seperti Skizofrenia, depresion dan sebagainya. Jika dilihat daripada simptom pesakit, para pesakit histeria umumnya terjadi akibat daripada rasa takut akibat mendengar suara tertentu, atau melihat objek seperti seorang perempuan (halusinasi), merasa takut dan sebagainya. Tindakan ini seterusnya mencetuskan ketegangan sehingga menjadikan tindakan fizikal yang lebih agresif seperti menjerit, meronta dan berlari-lari. Simptom-simptom ini juga dilihat pada para pengidap penyakit kejiwaaan seperti Skizofrenia. Para pesakit yang pernah mendapatkan khidmat rawatan di Darussyifa', sama ada melibatkan sihir mahupun histeria umumnya mengalami simptom yang hampir sama. Terdapat pesakit yang ditemui menyatakan dirinya menjadi ketakutan setiap kali waktu maghrib sehingga tengah malam. Terlihat kelibat objek seolah memerhatikannya malah terdapat juga pesakit yang mendengar suara-suara ghaib seolah-olah berbicara dengannya. Terdapat juga pesakit yang menerima rawatan di Darussyifa' mengakui telah mendapatkan khidmat doktor alophaty. Seorang responden memberitahu penulis bahawa dia pada mulanya mengalami masalah magrin yang teruk sehingga menyebabkannya sukar tidur. Akibat daripada masalah tersebut, responden telah berjumpa doktor di salah sebuah klinik di Ipoh. Doktor yang merawat memberinya ubat migrin. Pada mulanya ubat tersebut didapati berkesan untuknya. Ubat magrin yang diambil menyebabkan responden tidur dan merasa selesa setelah menikmati tidur yang mencukupi. Namun, setelah beberapa hari, ubat yang digunakan tidak memberi kesan lagi kepada responden. Responden telah merujuk doktor yang sama dan akhirnya diberikan dengan ubat yang lebih tinggi dosnya. Pengambilan ubat seterusnya turut tidak memberi kesan kepada responden. Responden akhirnya dirujuk kepada pakar dan akhirnya pakar menutuskan agar responden dirujuk kepada 'psikatri'. Responden akhirnya merujuk kepada Darussyifa'. Responden akhirnya sembuh setelah mendapat rawatan di Darussyifa' selama kira-kira hampir 3 tahun. Jika dilihat dari kedua-dua sumber perubatan moden dan Islam dapat disimpulkan bahawa, wujudnya gangguan makhluk halus ke atas manusia yang menyebabkan berlakunya tindakan-tindakan yang mendatangkan masalah kepada kejiwaan dan sikap sepertimana siptom-simptom yang terjadi keatas pesakit histeria. Hadis nabi turut membenarkan bahawa tindakan jin dan makhluk halus keatas manusia boleh menyebabkan berlakunya penyakit kejiwaan yang diistilahkan sebagai 'gila'. Antaranya Hadis daripada Abdul Rahman b. Abu Laila dari ayahnya, beliau berkata: ' Saya mempunyai saudara yang sedang sakit. Rasulullah S.A.W bertanya: " Apa sakit saudaramu itu?". Orang itu menjawab: " Sakit Gila". Rasulullah S.A.W bersabda:"Pergilah dan bawalah dia kemari". Perawi berkata selepas itu dia pergi lalu membawanya kepada rasulullah dan mendudukkannya dihadapan rasulullah. Selepas itu aku mendengar rasullullah memintakan perlindungan dengan membaca al-fatihah, empat ayat pertama surah al-baqarah, dua ayat pertengahan surah al-baqarah, ayat kursyi, tiga ayat penutup dari surah al-baqarah, satu ayat dari surah ali-imran. Saya mengira baginda membaca (syahidallahhu annahu la Ilaha illa huwa...), satu ayat dari surah al-a'raf (inna rabbakumullah....), satu ayat dari surah al-mukminun (waman yad'u ma' allahi ilaahan aakhara laa burhaana lau bihi...), satu ayat dari surah al-jin (wa annahu taala jaddu rabbina mattakhazu shaahibatan walaa waladan...), sepuluh ayat pertama surah as-soffat, tiga ayat terakhir surah al-hasy, al ikhlas dan ayat mu'awwazatain. Selapas itu orang arab kampung itu berdiri dalam keadaan sembuh, hilang penyakitnya". Hadis ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan al Hakim yang menyatakannya sebagai terpelihara dan Sahih. wallahua'lam

Pesanan Ulama'

Seorang sahabat mengirimkan kata-kata mutiara dari ulama' yang boleh dikongsi bersama untuk diambil manfaatnya. Kata ulama' Sahal bin Abdullah al Tastari (283H) : " Mensyukuri ilmu dengan mengamalkannya. Mensyukuri amalan dengan menambah ilmu pengetahuan. Kasihi Rasulullah S.A.W" Semoga pesanan di atas dapat memberi manfaat kepada kita semua...

Nasihat Pengerusi Darussyifa': A.F Tuan Haji Abdul Rahman Ahmad

1. Ada dikalangan kita hanya suka mengumpul sijil dan sijil tersebut di gantung di dinding tetapi tidak berkhidmat. Ada pula yang tak pedulikan sijil tersebut tetapi menyumbangkan masa dan tenaga untuk berkhidmat dengan suka rela, inilah yang Darussyifa' inginkan iaitu berkhidmat bersama-sama dengan Darussyifa'.
2. Ingatlah bahawa tujuan utama kita menyertai kuliah pengubatan dan menerima ilmu dan ijazah daripada Tuan Guru adalah kerana mencari keredhaan Allah dan untuk berkhidmat kepada masyarakat.
3. Permintaan keatas rawatan alternatif seperti yang dilakukan oleh Darussyifa' semakin hari semakin bertambah, kemana sahaja kita pergi mereka mengharapkan bantuan daripada kita. Oleh itu semua pelajar yang telah diijazahkan diharapkan dapat memberikan sumbangan kepada masyarakat bersama-sama Darussyifa'.
4. Pelajar-pelajar yang telah diijazahkan yang tinggal diluar dari kawasan Bangi seperti di Terengganu atau tempat-tempat lain adalah digalakkan supaya membuat kelompok-kelompok kecil pasukan perawat dan membuka klinik Darussyifa' supaya dapat membantu masyarakat setempat yang memerlukan rawatan alternatif.
5. Selain daripada menubuhkan klinik Darussyifa', adalah dinasihatkan pelajar-pelajar yang telah diijazahkan yang tinggal berjauhan daripada Bangi, membentuk kumpulan Majlis Zikir yang seperti diamalkan di Bangunan Darussyifa' bangi pada setiap hari Isnin selepas Maghrib.
6. Kita sebagai perawat biasanya akan dicuba terlebih dahulu, kadang-kadang tersalah bagi ubat. Justeru itu kita hendaklah bersedia dan memantapkan diri supaya dapat memberi rawatan dengan sempurna. Janganlah berlaku pesakit datang dengan satu penyakit tetapi balik dengan dua penyakit.
7. Pesakit memandang tinggi kepada perawat, tiba-tiba ketika sedang merawat telepon Perawat berbunyi lalu dijawabnya telepon itu. Ini adalah perkara yang tidak sepatutnya berlaku. Bayangkanlah perasaan pesakit yang sebahagiannya datang dari jauh dan mengeluarkan perbelanjaan yang banyak untuk tambang atau minyak kereta tiba-tiba perawat tidak memberikan tumpuan ketika merawat.
8. Terdapat Klinik-klinik Darussyifa' yang telah dibuka dimerata tempat dan mungkin ada yang dekat dengan tempat saudara, oleh itu dinasihatkan supaya anda menyertai mereka dan memberikan bantuan kepada klinik-klinik tersebut.
9. Jangan gunakan Sijil Darussyifa' itu sebagai satu tarikan untuk mendapatkan keuntungan. Jangan dikomersilkan, ingat perinsip Darussyifa' iaitu jangan menetapkan bayaran, jangan meminta bayaran sebelum dan selepas merawat.

Maulidur Rasul: Laksana Ajaran Nabi Dalam Pemerintahan Oleh Dato' Dr Haron Din

MENGINGATI Rasulullah s.a.w. adalah dituntut oleh syarak. Cara tuntutan itu adalah umum, apa sahaja yang boleh dilakukan dengan tujuan untuk mengingati Rasulullah, bukan semata-mata kerana jasmaninya tetapi kerana risalah atau mesej yang dibawa untuk memberi kebahagiaan kepada manusia di dunia hingga ke akhirat. IklanPada zaman mutakhir ini umat Islam umumnya, tidak lagi menghayati petunjuk-petunjuk Rasulullah s.a.w., malah mereka juga terasing daripada menghayati perjuangan baginda, menyebabkan Islam terpinggir dan perjuangan Nabi Muhammad s.a.w.tidak lagi menjadi idolaOleh itu, amat perlu diadakan sambutan yang bersesuaian dengan keadaan zaman ataupun perayaan-perayaan yang dilakukan selama ini seperti perarakan atau ceramah-ceramah agama sudah menjadi sesuatu yang ritual. Kadang-kadang ia tidak memberi makna yang sepatutnya bagi ditimba oleh orang-orang Islam.Oleh demikian, saya mencadangkan supaya kalau benar-benar mengaku semuanya itu kerana hendak mengikuti jejak Rasulullah, maka ada baiknya diubah, ditambah sambutan itu dengancara pemerintah itu sendiri mengisytiharkan setiap tahun yang diadakan sambutan keputeraan Baginda, sekurang-kurangnya satu dari ajaran baginda dilaksanakan dalam pemerintahan.Sebagai contoh, kalau Rasulullah s.a.w. amat memerangi arak, maka satu tahun diambil tahun 'pengharaman arak' untuk selamanya, manakala tahun hadapan pula satu lagi diambil untuk dilaksanakan, contohnya, seperti menutup aurat. Maka dilaksanakan perintah itu dengan sebaiknya oleh pemerintah. Bagi tahun ketiga pula, sebagai contoh, mengharamkan judi.Ertinya, jika setiap tahun diadakan sambutan, diambil sekurang-kurangnya satu ajaran itu, maka ternampaklah kita ini serius dan wujud perubahan yang baik sempena Maulidur Rasul itu.Manakala, satu hal lain pula, pihak yang berkuasa atau badan amal yang berwibawa, perlu mengadakan penyelidikan yang rapi tentang beberapa episod daripada sejarah hidup Rasulullahyang boleh dijadikan modul hidup atau praktikal modul untuk dilaksanakan, sesuai dengan firman Allah yang bermaksud: "Sesungguhnya bagi kamu ada sejarah Rasulullah itu contoh teladan yang amat baik untuk dilaksanakan."Namun, selama ini hampir tidak pernah dilakukan penyelidikan sedemikian di Malaysia dalam hal ini.Atas sebab-sebab itu, seperti dinyatakan tadi perlunya beberapa pendekatan dan ajaran Rasulullah s.a.w. itu diambil satu daripadanya setiap tahun bagi memberikan kemanfaatan kepada seluruh ummah.

Memperbagaikan Dakwah Dalam Perjuangan

Sambutan Maulidur Rasul bagi memperingati nabi besar junjungan kita Nabi Muhammad S.A.W merupakan acara tahunan buat ummat Islam di Malaysia. Malah sambutan ini turut dilakukan di kebanyakan negara-negara ummat Islam. Masjid-masjid dan surau-surau mula melancarkan ceramah agama bagi mengajak ummat Islam agar memperingati dan menghayati sirah rasulullah s.a.w agar dapat dicontohi ummah. Selain ceramah, terdapat juga sesetengah pihak yang melancarkan aktiviti kemasyarakatan dan perarakan sempena memperingati Rasulullah tercinta. Namun demikian, tindakan berarak semata-mata bukanlah satu tindakan yang dapat menanam kecintaan masyarakat kepada nabi malah boleh mengundang pembaziran yang merupakan satu amalan yang ditentang Islam. Aktiviti-aktiviti sepatutnya dirancang dengan penuh sistematik agar segala perancangan menepati sasaran iaitu menyemai cinta kepada Allah dan Rasul. Kesemua aktiviti-aktiviti mengajak memperingati rasul ini bukanlah satu perkara baru yang sesat (Bid'ah dholalah) malah ianya merupakan satu perkara baru yang mulia (Bid'ah Hasanah). Pendapat ini merupakan pendapat yang turut dipersetujui oleh kebanyakan ulama' termasuk as-Sheikh Dr Yusuf al Qardhawi sendiri. Sesungguhnya nabi s.a.w telah meninggalkan kita perbagai lapangan dakwah. Segala kehidupan nabi adalah dakwah. Tindak tanduk baginda dalam kehidupan harian, dalam menghadapi masayarakat, dalam hidup kekeluargaan dan sebagainya. Sebagai ummat Islam, mencontohi tindak tanduk baginda adalah tanda kecintaaan kita pada baginda. Ruang lingkup dakwah islam itu sangat luas. Dakwah bukan hanya berceramah atau bercakap tentang keagamaan, dakwah bukan sahaja setakat mengajak manusia ke masjid, dakwah bukan hanya setakat penulisan di majalah, internet mahupun ruang blog/ web, malah dahwah mencakupi percakapan dan perbualan kita sehari-hari, watak dan sikap yang kita amalkan seharian baik pada keluarga mahupun masyarakat. Ahli Darussyifa' umumnya dikenali sebagai ustaz dan ustazah walaupun terdapat ramai juga diantara ahli Darussyifa' terdiri daripada perbagai latar belakang pendidikan yang bukan dari aliran agama. Ahli Darussyifa' ada yang terdiri dari kalangan doktor perubatan, jurutera, juru akaun, juruteknik, pekerja kilang, kerani, guru dan sebagainya. Apabila ahli Darussyifa' telah dilabel sebagai ustaz yang mana ustaz ini sinonim dikaitkan dengan 'orang agama' yang tentunya menjunjung tinggi dan mengasihi rasulullah S.A.W. Maka adalah wajib para ahli Darussyifa' mempertingkatkan pengetahuan agama dan memperbagaikan dakwah agar segala tindak tanduknya dan segala percakapannya dapat mengangkat status 'ustaz' yang telah diberi masyarakat. Semua perbuatan dan percakapan, makan dan minum orang Darussyifa' sering diperhati dan dinilai masyarakat. Tindak tanduk yang negatif atau tidak baik yang dilakukan bukan sahaja akan mencemarkan nama baik ustaz, malah turut mencemarkan nama Tuan Guru yang dikasihi seterusnya meruntuhkan sistem pengubatan Islam yang diperkenalkan sejak sekian lama. Akhlak yang baik yang diamalkan pastinya akan mengembirakan masyarakat seterusnya menjadikannya sebagai dakwah terbaik untuk mengajak manusia agar kembali kepada Allah. Ahli-ahli Darussyifa' beruntung kerana diberi peluang oleh Allah untuk berdakwah melalui bidang peubatan. Perubatan Islam yang diasaskan nabi bukan sahaja satu sunnah dan fardhu kifayah kepada ummah, malah elemen penting dalam sistem perubatan ini adalah meletakkan keyakinan dan pengharapan hanya kepada Allah semata-mata. Pengetahuan agama dapat membantu ahli Darussyifa' berdakwah kepada masyarakat agar mentaati Allah. Di luar sana masih terdapat wanita-wanita muslim yang tidak bertudung akibat kejahilan dalam agama. Pengalaman Darussyifa' mendapati, wanita-wanita ini mampu bertudung dengan baik setelah menyedari kesipan mereka. Bila mana mereka sakit, dan ketika mendapatkan rawatan di Darussyifa', dengan kebijaksanaan para perawat dalam berdakwah, akhirnya mereka kembali menutup aurat dengan sebaiknya. Ummah Islam hari ini menghadapi perbagai ujian dan dugaan yang mencabar. Masalah ketidak fahaman dan kejahilan agama dalam masyarakat yang berlaku merupakan antara cabaran besar bagi para perawat Darussyifa' agar sentiasa peka dengan ilmu agama dan berusaha meningkatkan pengetahuan sebaik mungkin serta mengamalkannya agar dapat diteladani masyarakat sebagai satu dakwah yang sempurna. Para perawat Darussyifa' dapat membantu masyarakat mengatasi masalah kini dengan syarat para perawatnya memainkan peranan sebagai agen dakwah dalam semua aspek kehidupan. wallahua'lam.

Klinik Darussyifa' Changkat Larang/Pengkalan Pegoh

Klinik Darussyifa' Changkat Larang

Klinik Darussyifa' Changkat Larang ditubuhkan pada 6 Mac 2009 (Jumaat) bagi meneruskan kesinambungan perubatan Islam yang telah diperkenalkan oleh A.F Us Roslan Shahrom di Kampung tersebut. Setelah pemergian almarhum Ustaz, pihak keluarga almarhum telah berbincang bersama pihak Darussyifa' untuk meneruskan rawatan perubatan Islam di premis yang telah disediakan oleh almarhum ustaz di Kampung Changkat Larang bagi menawarkan perubatan Islam buat penduduk Kampung Changkat Larang khususnya dan kawasan Batu Gajah, Simpang Pulai dan kawasan berhampiran amnya. Majlis dimulakan solah maghrib berjemaah, solat sunnat hajjat, bacaan yasiin, zikir dan diakhiri dengan solat isyak berjemaah. Majlis diimamkan oleh Us. Mokti b. Uri. Jemaah Darussyifa' Bota turut hadir bagi menyatakan sokongan kepada penubuhan tersebut. Darussyifa' Bota turut menyatakan komitmen mereka bagi membantu perjalanan Darussyifa' Changkat Larang.Buat permulaan Darussyifa' Changkat Larang hanya menawarkan khidmat sebulan sekali iaitu pada hari jumaat minggu pertama setiap bulan (sebulan sekali sahaja).

Us Mokti mengimamkan majlis

DARUSSYIFA' CHANGKAT LARANG DIBUKA SETIAP SABTU JAM 9.00pg - 12.00T/hari

MAJLIS ZIKIR DAN SOLAT HAJAT DILAKSANAKAN SETIAP JUMAAT MINGGU KEDUA.

AKTIVITI PADA JUMAAT MINGGU KEDUA:

SOLAT MAGHRIB BERJEMAAH

SOLAT HAJJAT

BACAAN YAASIN & ZIKIR

SOLAT ISYA'

TAZKIRAH RINGKAS

RAWATAN BERSAMBUNG

UNTUK MAKLUMAT LANJUT HUBUNGI: US SAIFUL 019-4638314

US ZUL 012-6749239

PENGUMUMAN !!!

PROGRAM TAHFIZ AL-QURAN & PAMERAN PRODUK HALAL "CERAMAH PENGUBATAN ISLAM DAN SANTAU" ANJURAN: Jabatan Agama Islam Perak (JAIPk) TARIKH: 7 MAC 2009 (Sabtu) JAM : 9.00 Pagi TEMPAT: Masjid Sultan Azlan Shah, Ipoh Jalan Dairy, Ipoh Penceramah Jemputan : A.F Us. Zakaria b. Nasiruddin @ Din -Pengamal Perubatan Islam A.F Us Mokhtar b. Kassan - Pengamal Perubatan Islam & Rawatan Santau Semua ahli Darussyifa' serta muslimin dan muslimat dijemput hadir. * MASUK ADALAH PERCUMA !!!